今年是青田建县1300周年、刘基诞辰700周年，为向全县民众介绍刘基，宣传、弘扬刘基文化，自5月中旬始，县委宣传部、县文联、青田侨报·中国青田网联合举办了 “千古人豪刘伯温”文化讲坛，特邀我县的文史研究专家、刘基研究专家留葆祺老师，在青田中学、青田二中、老年大学、问石山庄、石门书院等地进行讲座，阐释、解密我县先贤刘基的生平、成就等各方面知识。
本周刊自今日起，在“文化讲坛”版块中推出“千古人豪刘伯温”系列讲坛内容，敬请期待（同题视频讲坛见中国青田网）。
一、郡望
中国历史上的大族，世系出处，皆有郡望。所谓“郡”，始肇于秦，分全国为三十六郡，如郑姓为河南郡，至魏正始二年（242年）分河南郡另设荥阳郡，郑姓随之改为荥阳郡，遂有“天下郑姓出荥阳”之说，至今不废。又有支分派别，因封地而尊始祖者，郡望即随封地而变，如刘氏一族便是，改了数次，从彭城郡、中山郡、鄜延郡到永嘉郡。彭城郡为天下刘姓共尊，始祖汉高祖刘邦，系出丰沛，属江苏彭城故郡。传至中山靖王刘胜，支派太过庞大，其后人为明嫡出，即称这支为彭城郡的中山郡，在三国蜀汉为刘备，在宋即刘基之先，三世守边。至八世祖刘延庆，因功封鄜延（今陕西延安一带）总管（相当于军区司令员），其裔尊为鄜延始祖，是为刘基直系，累世刘姓从此自称“鄜延郡”。至刘基，佐明功勋卓著，三代封为永嘉郡公（祖刘庭槐、父刘爚），声名籍甚，枝叶繁茂，子孙遍布浙南各地，因此，郡望改称“永嘉”。其中亦有以彭城郡自称，直系则为“永嘉郡”无疑。叙罢郡望，再看家世。
二、家世
七世祖刘光世之后的刘尧仁一支，退出政治中心，降为平民布衣，已远离昔日王侯贵族之位。至四世祖刘濠，以祖荫遥授中书舍人，只是虚衔，并非实职。入元后，祖刘庭槐为太学上舍，本可直接参加进士会试，而无需通过举人乡试，旋因科举废除，不能重上仕途。父刘爚幼有神童之誉，也因仕途无路，只能授徒为生，曾任遂昌县教谕。刘基出生，科举恢复，方有仕进之望。中断五代官宦之刘家，重新上升到公侯贵族地位，真个是“盛衰谁能定，兴亡总无凭！”
刘爚育有三子，长子刘伯祥，次子刘伯温（刘基），三子刘伯陞。伯陞宦游在外，后人中有留居异地者，恐与湖南刘姓有关。因湖南出口擂茶制法与刘基擂茶相仿，只是配料稍有变化。上世纪湖南刘姓到南田寻根被拒，未免轻率，不然，正可追根究底，更见永嘉一脉之兴旺。
三、家风
刘氏移家南田，在房地产方面可谓白手起家。俗话说：“瘦死的骆驼比牛大”，可是随身携带的金银细软，大户人家坐吃山空，那点浮财能经得起几许折腾！总须买产置田，生生不息，方能安居乐业。然而，异乡客地，北雁南飞，找个栖身之所谈何容易！盖因南田之田虽多，佃户薄产，此前早被几户富贵人家迁入所购置。请看：北宋宰相钱惟演之子，端明殿大学士钱煦，因属降臣钱镠王之后，而非宋室嫡系，急流勇退，辞官避地隐居于此。唐、松州刺史富韬之子富处谦任内黄令，举家迁往河南。处谦曾孙富弼（1004—1083）为北宋名相。北宋末年，金兵压境，富弼孙直亮、直清，与堂房直言重回故里。而老二富直柔，官枢密副使（相当于国防部副部长），留居开封，负责抗金事宜，南田的富家依然是实力门第。此外，有宋初青田乡贤蒋存诚、蒋继周（二人皆入乡贤祠，17人中占有两席）之后，元朝元帅蒋廷召也携家定居南田。试想，刘家之前，已有钱、富、蒋三大族迁居于此，南田号称田多地沃，也早被这三家争购一空，刘家要挤进来，可不是有钱就办得到的事！
读书人家毕竟头脑机灵，形势逼人，总会逼出良方妙策来的。这就亏得刘基那位太爷爷刘濠，知道要立足异乡，先得讨好民心，一旦人心归附，事情就好办了。举例以证：
每当冬天来临，穷苦人家大多都为衣食不继而发愁。好个刘老先生在这当口上，那怕风雪封山，都要登高四望，谁家瓦背不冒烟。他就差人送衣送米去嘘寒问暖。久而久之，刘善人名号越叫越响亮，在穷苦农家眼里，简直是位救苦救难的活菩萨了。
更为难能可贵者，因元政苛暴，南田一带。有牙阳人材融揭竿反抗。起义失败，元帝派员追根究底，凡是参与其事者一律问罪。在土豪劣绅、无赖游民指控下，黑名单无辜株连之百姓竟达万人之多，刘濠闻知，心急如焚，产生了救人之意。
刚好在元使准备回京复命之时，天降大雪，途经武阳已是黄昏，遂借宿刘家过夜。刘濠瞅准这个机会，左思右想，如何搞到黑名单。正当一筹莫展之际，10岁小孙刘爚献策，可否将使者灌醉，盗取黑名单，然后纵火烧屋，并立即救出使者，刘濠听了完全同意，便依计而行，结果存活了上万无辜。次日，替使者重列名单，开出一百多个坏人名字问斩，他们害人不成，反当了刀下鬼。从此，刘家声望更是如日中天，农家不断从其它富户手中赎回田地，心甘情愿地转卖给刘家，刘姓后来居上，成为当地第一望族，至今兴盛不衰。
四、家教
刘家善举，誉满浙南，大族攀亲结眷，纷来沓至，惟恐后人。刘濠育子庭槐，在丽水宗亲介绍下，娶了望族梁姓淑媛，生了神童刘爚。刘爚长大后，娶了南田浯溪富弼相国之后富氏，生了三子，刘基是老二。从这里明显看出，刘爚、刘基父子二人智商为什么这样高，最重要的关键就在于优生的基因遗传。一是远缘结亲，这时的刘家，其血缘基本上还来自北方的鄜延。上辈做官，随着形势变化，辗转迁徙到万里之外的青田，与南方人血统没有丝毫关系。二是强强联姻，祖母梁氏出身丽水名门，母亲富氏出身相府，一帅一相，后裔结为连理，生育强势，可想而知。
除了优生之外，后天优育也同样重要。
1、家庭优良传统的影响。上代出将入相，是后辈最引以为荣的事。争气的子孙见贤思齐，一定会以他们为榜样，勉励自己，不能有丝毫的松懈与差错，以无愧于先人。
2、要上进，必须饱读诗书。家风不坠的王侯世家，对子孙教育特别重视，这个传统不会丢。但是，刘爚时代科举被废，仕进无路，已经痛苦不堪。如今科举恢复，刘基又那么聪明，“学而优则仕”的条件完全具备，在外教书的刘爚宁肯放弃工作，回家全力教育三个儿子。而对刘基更是精心培养，节衣缩食供他上丽水府学（郡庠）随名师郑复初钻研“河洛心法”。这一招非常重要，不经外出游学，要在深山僻壤的南田自学，纵是天才，恐怕也无法成为后来的“帝师”、“王佐”的。
3、耕读传家的幼教。刘家在南田立足是通过长期惨淡经营的结果。有了田地，这棵“树”就有了根，祖辈孙辈都会非常珍惜这个“根”，全力以赴，把它维护好。一旦拥有了它，感情特深，不会坐食佃户纳租，而是长辈经常性地躬率子孙干农活。刘家这时的政治地位不高，但诗礼宗风，一灯犹存，是个标准的耕读世家。这样，刘基免不了从小也要参加一些农事辅助劳动，就如范成大《四时杂咏》写的“童孙不解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”刘基有没有“昼出耘田夜绩麻”，史无明载，但种过菜，经验丰富是绝对的，看看他给侄子刘宗文写的《菜窝说》便可知道，蔬菜种类之多，叙述之详，连我这个种过菜的人也感到惭愧不已。尤其是他以种菜为喻，批评朝政的《郁离子·天地之盗》“公仪子谓鲁穆公”一条，要言不烦地介绍种菜道理，寥寥130字整，把个种菜结合治国的道理，阐释到无以复加的透彻地步，没有种过菜的人，绝对没有这样深刻的体验的。尤其是“撷已而溉蔬，忘其撷”8个字，初看没有什么，问问老农之后，再细细咀嚼，而后感到这是“神来之笔”，越读越有滋味，别说百回读，纵是千回读、万回读，也是“万读不厌”的。我曾经在《范文正公千载诞辰》古风中写过：“绝妙文章寥可数，《岳阳楼记》世罕侔”，刘基这篇小文章绝对可侔《岳阳楼记》。世人交口称赞王安石《孟尝君传》与刘禹锡《陋室铭》两篇80来字的短文为绝唱，但是，仔细推敲一下，刘基这篇小文才是真正的绝唱。
由此可见，为什么刘基一生会如此执着地“以天下苍生为己任”，就因为他从小接触劳动，了解社会底层生活，对农民有深厚的感情，这是刘基民本思想的本源，也是刘基“立德”的核心。“三不朽”的基础是“立德”，这是研究刘基的“纲”。刘基家训与幼教，绝对够得上是优育，这是刘基研究中的前提与关键。
五、家庭
刘基娶过三位夫人。元配富氏，是母亲的亲侄女，婚后十几年不育，可是，刘家与刘基并没有嫌弃她。也因为这样，刘基还写了一段为妇女打抱不平的文章，向迫害妇女的封建礼教发出挑战。他说“七出”之条，有两点是不合理的，即：“不孕”与“恶疾”。刘基认为“不孕与恶疾非女子之所愿，如果因此而出之，会使女人更加痛苦。”谁都想生儿育女，谁都想健康地生活，碰到这种不幸的事，把罪名加到女子头上是没有道理的，也是太残忍的。但是封建护道者称“七出”是孔子遗训，圣人的话还有错吗？刘基说，圣人是仁慈的、讲情理的，“七出”中这两条不合理，所以“七出”不会是圣人所说，而是后人借圣人之口强加于女人的。为了真理，刘基一方面为“圣人”开脱，一方面尖锐地抨击了几千年来的封建恶习。不过，合理的地方他也能接受，譬如“七出”中的悍、逆、偷、淫，并没有一概反对，《拟连珠68首》就有“室有悍妇，家无良朋”之句。不过，没有提出“悍妇”一定要出之的主张。而从这件事中，又可看出近亲结婚是没有好处的。
二夫人陈氏为谁家女，世无知者。经考，她是青田阜山陈宅村人，出身名门。始祖陈襄，福建侯官人（今福州），北宋名宦，理学先驱，“海滨四先生”之一。任杭州太守时，苏东坡是他的下属。二人唱和，青田有诗流传。司马光等33人是他向宋神宗举荐的，其中就有苏轼、苏辙两兄弟等，皆一代名儒。他初任仙居县令，从福建取道青田。次子陈文发入赘鹤城余家，因爱阜山方岙七星村，迁居该处建大宅，人称“陈宅”，时间一久，人们只说陈宅，不说方岙，这里就成了陈宅村。刘、陈结婚，也成了远缘的强强联姻。刘基38岁那年，陈氏生下刘琏，4年后又生了刘璟，两个儿子后来都成了历史名人，可见优生遗传基因是何等重要！刘陈成了亲家，刘基在外，儿子年幼，就延请陈氏长辈宿儒陈国柱管教儿子，刘琏、刘璟的幼教条件十分良好，两家关系十分密切。陈宅是刘基仕途来去，陆路交通的必经之处。陈宅自然风光优美，善相阴阳风水的刘基就为岳家山川留下了许多动人的传说。刘基的11世孙刘世延，还为陈氏宗谱写过序言，木木水源之义，于此可见。
三夫人章氏为朱元璋所赐，这是50岁以后娶的，章氏生了两个女儿，刘基亡故后尚幼。及长、幼两女先后皆嫁与青田北山人。长女适吴姓，次女不详。
大女婿名吴彪，出身国子监，为太学生，也是功名有望的。吴彪是唐朝僖宗皇帝手下的中书令（宰相）吴畦的第16代孙。吴畦以“诛宏斩昌”立大功，进爵三公，赐金书铁券免死。所谓“诛宏斩昌”，指的是越州太守刘汉宏，王郢部将董昌先后作乱，被吴畦剿灭，文韬武略超群。吴刘联姻，枝繁叶茂，千年之下，吴姓始终是北山大族。民国时期，圩云村“行房”一脉就出了三位将军：国民党海军总监、中将署长吴子漪，被誉为贤德传承者；少将衔吴泽民，一代名医；吴冲，少将司令。因此，无论从哪一个角度看，优生优育方是人才之本。一个民族，一个国家，兴盛与否，人才为本，需要的是优生，需要的是优育。世界上最宝贵的资源是人才，优生优育则是人才的关键，决不能等闲视之！
